建設鄉村，要讀懂鄉村；引人下鄉了，鄉村就活了；如今偏遠古樸的鄉村，是未來(lái)的“奢侈品”……
01
不要以城的思維搞鄉村建設
古人講“知行統一”，但在鄉村問(wèn)題上，“知”比“行”更重要。在大力建設美麗鄉村、現代化農村的當下，我們需要讀懂鄉村。
如果說(shuō)城市是中國的樹(shù)冠，那么鄉村就是中國的樹(shù)根。鄉村悠久的農耕文明，詩(shī)意的棲居環(huán)境，多樣的民居建筑，孕育了中國鄉村獨特的生態(tài)文明。不同于城市之間的大同小異，鄉村的建設要基于鄉土文化，要滲透在鄉村的自然和人文中，讓村村都有自己的特色。然而，現在一味地追求鄉村的快速建設和鄉村現代化，不少地區在鄉村建設中將城市美化的思維照搬下鄉，以建設城市的思維去肆意改造鄉村，并且互相模仿，照搬照抄，使鄉村不僅“千村一面”，更是失去了原有的農耕文化與生命溫度。
鋼筋混凝土或許是城市的標配，但是在鄉村建設中，沒(méi)有標配，鄉村的建設充滿(mǎn)無(wú)限的可能性，是基于讀懂鄉村的基礎上進(jìn)行的建設。它或是新能源的高科技，或是原生態(tài)木質(zhì)構，亦或是充滿(mǎn)田園味道的黃泥土磚，鄉村建筑就應該凸顯當地民居特色，讓游客去體驗鄉村田園慢生活，才能吸引城市人群下鄉去消費“鄉愁”。鄉村的建設也只有基于鄉村這個(gè)定位才會(huì )充滿(mǎn)人氣，才會(huì )重新打通“造血”通道，煥發(fā)新生。
鄉村建設的價(jià)值來(lái)源，就是青山綠水的鄉村魅力。
02
不要以搞工業(yè)的思維發(fā)展鄉村產(chǎn)業(yè)
產(chǎn)業(yè)振興是鄉村振興的一個(gè)重要話(huà)題。產(chǎn)業(yè)是鄉村延續生命力的重要動(dòng)能，盤(pán)活鄉村產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)鄉村經(jīng)濟發(fā)展是鄉村建設的重要途徑。在這當中，我們需要注意的是鄉村產(chǎn)業(yè)應該是小而美、小而多樣化的生態(tài)群落產(chǎn)業(yè)。農村產(chǎn)業(yè)應采用小規?；?、有限市場(chǎng)化、多中心治理等生產(chǎn)方式，滿(mǎn)足多元化農業(yè)，充分利用土地資源集約使用，保障農業(yè)的可持續發(fā)展，避免短周期波動(dòng)變化大，以穩定生產(chǎn)關(guān)系、保護生產(chǎn)力。
未來(lái)鄉村產(chǎn)業(yè)Zui具有競爭力的產(chǎn)品是什么？一是綠水青山的自然生態(tài)，二是古樸純粹的鄉土文化，三是熟人社會(huì )的互助方式，四是生態(tài)環(huán)保的農產(chǎn)品?；诖?，鄉村，特別是偏遠古樸的鄉村，恰恰是未來(lái)的奢侈品。當前各地紛紛推廣一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，其中，除了鄉村產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)農產(chǎn)品受游客青睞外，回歸自足的田園生活、手工的藝術(shù)生活、自然的智慧生活、鄉村的幸福生活，去體驗鄉村綠色的生活方式，將是鄉村旅游產(chǎn)業(yè)稀缺的產(chǎn)品。
03
不要以治理城市的思維搞鄉村治理
城市社會(huì )是生人社會(huì )，奉行人之初性本惡。而鄉村社會(huì )是熟人社會(huì )，奉行人之初性本善。要治理好鄉村，同樣不要照搬治理城市的思維。
鄉村治理要注重多元治理、復合治理的自組織再建，應探索熟人生活新組織模式、三事分流鄉村組織模式、產(chǎn)業(yè)合作社組織模式，要加大傳統文化復興與鄉村大教育力度，發(fā)揮鄉賢在農村治理中的示范與帶動(dòng)作用。
鄉村振興歸根結底要靠人。
隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程加快，農村能人涌進(jìn)了城市，如何破解“農村乏人”的問(wèn)題？改革開(kāi)放后，特別是進(jìn)入21世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)城市的興起，中國鄉村在消失，特別是城市周邊的鄉村，隨之而來(lái)的是鄉村人口不斷涌向城市，絕大多數的鄉村都面臨“老齡化”、“空心化”，但是同樣的城市擴張的邊界已經(jīng)到來(lái)，當前，隨著(zhù)鄉村振興的廣泛展開(kāi)，鄉村建設的如火如遇，未來(lái)，我們會(huì )迎來(lái)一個(gè)農村人回鄉及城市人下鄉的潮流，人來(lái)了，鄉村就活了。
建設鄉村，需要了解鄉村文化，讀懂擁有悠久歷史的中國鄉村，結合鄉村地域文化發(fā)展鄉村，讓鄉村充滿(mǎn)“村”味，讓城市和鄉村差異化發(fā)展，讓鄉村成為未來(lái)居民生活的理性詩(shī)意空間，成為未來(lái)生活的“奢侈品”。
來(lái)源作者：漫村
